教育改革1
教育改革は、学校教育内部の問題だけでは解決できない段階に入っている。教育を教育だけとして切り離して考えず、教育を必要とした社会そのものに目を向けなければならない。それは、人間の社会生活そのものが教育を要求してきたからである。
生きるためには生きるに適するように自己を準備しなければならない。どんな自己教育も、環境との交渉なしには行われない。人間をめぐる環境は、自然環境と文化的・社会的環境からなる。人間を特徴づける諸特性は、社会生活の発展のうちに形成されていく。教育とは人と人との交渉にはじまる。それは、人間の存在するところには、常に行われていることであり根源的に人間の存在に属している。なぜなら、人を共同社会から引き離せば動物状態になってしまうだろう。それ故、教育は共同社会の根本機能に外ならないのである。人間は生まれてから、他からの影響を受けて育っていく。個人は意識することなく、まわりの人々に影響を与え、またまわりの人々は個人に影響を与えている。これが人間形成の現実である。よって共同社会の教育的機能は、人間の精神の発達に欠くことのできない条件なのである。教育は、人に知識と技能を与え基本的生活様式を体得させて、社会的に望ましい人格を発展させることを目指すことにある。どのような影響が個人にあり、どのように人々は受けとめているのかが教育社会学の目的である。
まだ教育が明瞭に意識されない時代は、日々の生活の中で自然に教育が行われていた。それは、すべて社会の現実的な要求に基づくものであった。最小限度の教育が最大限度の教育であったといえる。しかしながら、社会が複雑化するに伴い人々の間になんらかの意図的な教育手段が講じられてきた。近代の文明諸国家は、それぞれの国情に応じて義務制や、学制を定め、制度中心の教育が普及した。それは、一般民衆の知識の向上に非常に貢献した。現代の教育は制度化された教育集団である学校によって、組織的・集中的に実施されている。しかし、制度中心の教育では制度が第一次的なものになり、教育者が第二次的なものになった。これが制度の優位による教育者の無力化につながった。。このことが教育に大きな影響を与えた。こうした制度中心の教育から生じる欠陥をどのように修復して行くか、また社会の動きを見つめ直すことによって教育社会学の必要性が出てきた。
生きるためには生きるに適するように自己を準備しなければならない。どんな自己教育も、環境との交渉なしには行われない。人間をめぐる環境は、自然環境と文化的・社会的環境からなる。人間を特徴づける諸特性は、社会生活の発展のうちに形成されていく。教育とは人と人との交渉にはじまる。それは、人間の存在するところには、常に行われていることであり根源的に人間の存在に属している。なぜなら、人を共同社会から引き離せば動物状態になってしまうだろう。それ故、教育は共同社会の根本機能に外ならないのである。人間は生まれてから、他からの影響を受けて育っていく。個人は意識することなく、まわりの人々に影響を与え、またまわりの人々は個人に影響を与えている。これが人間形成の現実である。よって共同社会の教育的機能は、人間の精神の発達に欠くことのできない条件なのである。教育は、人に知識と技能を与え基本的生活様式を体得させて、社会的に望ましい人格を発展させることを目指すことにある。どのような影響が個人にあり、どのように人々は受けとめているのかが教育社会学の目的である。
まだ教育が明瞭に意識されない時代は、日々の生活の中で自然に教育が行われていた。それは、すべて社会の現実的な要求に基づくものであった。最小限度の教育が最大限度の教育であったといえる。しかしながら、社会が複雑化するに伴い人々の間になんらかの意図的な教育手段が講じられてきた。近代の文明諸国家は、それぞれの国情に応じて義務制や、学制を定め、制度中心の教育が普及した。それは、一般民衆の知識の向上に非常に貢献した。現代の教育は制度化された教育集団である学校によって、組織的・集中的に実施されている。しかし、制度中心の教育では制度が第一次的なものになり、教育者が第二次的なものになった。これが制度の優位による教育者の無力化につながった。。このことが教育に大きな影響を与えた。こうした制度中心の教育から生じる欠陥をどのように修復して行くか、また社会の動きを見つめ直すことによって教育社会学の必要性が出てきた。
日本を変える教育
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